Je vous le dis en vérité, si vous ne vous changez de façon à devenir comme les petits enfants, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux (Mt 18, 3). À ses disciples, remplis d’ambition humaine, Notre-Seigneur donne un enfant comme modèle.
Pourquoi tant de nouveaux saints ? Les multiples béatifications et canonisations qui se succèdent chaque année ne risquent-elles pas de banaliser l’événement ? Parvenu dans la vingtième année de son pontificat, Jean-Paul II a déjà procédé à plus de 770 béatifications et 280 canonisations.
Dans un foyer chrétien de la région parisienne, le 20 novembre 1970, vient au monde un enfant qui recevra au saint Baptême le prénom d’Emmanuel. Un frère, Vincent, et une soeur, Anne, l’ont précédé.
Depuis le début de la prédication chrétienne dans le Sud-Est Asiatique (au seizième siècle), l’Église au Vietnam a subi des persécutions qui se sont succédées comme celles qui ont affecté l’Église d’Occident pendant les trois premiers siècles. Il y eut des milliers de chrétiens martyrisés…
Décembre 1964. Le Pape Paul VI se rend à Bombay pour y présider un Congrès eucharistique international. Des millions de personnes se pressent tout au long des vingt kilomètres de route qui séparent l’aérodrome de la ville.
«À quoi bon les moines et les Ordres religieux?» Cette réflexion, incongrue en climat chrétien, est devenue presque banale dans notre société sécularisée.
Un soir de novembre 1882, arrive à Udine (Italie), un adolescent accompagné de son père. Ils se rendent au couvent des Capucins; et comme ils sont attendus, la porte s’ouvre aussitôt pour les laisser entrer.
Au cours des Journées Mondiales de la Jeunesse, en août dernier, le Pape Jean-Paul II disait: «Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres puisque l’amour vient de Dieu. Tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu et ils connaissent Dieu.
Depuis les apparitions de la Vierge Marie en 1858, Lourdes est devenue une terre de grâces. La puissance et la miséricorde de Dieu s’y manifestent aux yeux de tous, croyants et incroyants.
Un jour de 1915, à Rome, un homme d’âge mûr vocifère devant frère Maximilien Kolbe contre le Pape et l’Église. Le jeune franciscain engage la discussion. «Je m’y entends, jouvenceau! Je suis docteur en philosophie», s’exclame l’inconnu.
