Un jour de 1915, à Rome, un homme d’âge mûr vocifère devant frère Maximilien Kolbe contre le Pape et l’Église. Le jeune franciscain engage la discussion. «Je m’y entends, jouvenceau! Je suis docteur en philosophie», s’exclame l’inconnu.
«Quels sont aujourd’hui les besoins les plus importants de l’Église? Ne soyez pas étonnés par notre réponse que vous pourriez trouver simpliste, voire même superstitieuse ou irréelle: l’un de ses plus grands besoins est de se défendre contre ce mal que nous appelons le démon» (Paul VI, 15 novembre 1972).
«L’évangélisation missionnaire constitue le premier service que l’Église peut rendre à tout homme et à l’humanité entière dans le monde actuel… Le nombre de ceux qui ignorent le Christ et ne font pas partie de l’Église augmente continuellement… À l’égard de ce nombre immense d’hommes que le Père aime et pour qui Il a envoyé son Fils, l’urgence de la mission est évidente» (Jean-Paul II, 18 mai 1997).
«Comment que cela se fait que le Bon Dieu peut être dans une si petite hostie ? demande Céline. – Ce n’est pas étonnant, rétorque Thérèse, puisque le Bon Dieu est tout-puissant. – Qu’est-ce que ça veut dire, tout-puissant? – Mais c’est de faire tout ce qu’il veut!»
Lundi 6 juillet 1925, à Turin (Italie). Devant le porche de l’église de la Crocetta, une foule nombreuse attend, recueillie. S’y coudoient bourgeois et ouvriers, dames de l’aristocratie et femmes du peuple, étudiants de l’Université et vieillards de l’Hospice.
Si nous disons que nous sommes sans péché, nous nous abusons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous, écrit l’Apôtre saint Jean (1 Jn 1, 8). Tous, en effet, nous avons besoin de la miséricorde de Dieu.
Vois, je te propose aujourd’hui vie et bonheur, mort et malheur… Je te propose la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction. Choisis donc la vie… (Dt 30, 15-19).
Répandues en plus de trente maisons à travers le monde, les religieuses «Filles de saint Joseph» préparent chaque année des millions d’hosties, pressent des tombereaux de raisin, lavent des tonnes de linges liturgiques.
Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait par lui la vie éternelle (Jn 3, 16). L’annonce de cette Bonne Nouvelle à tous les hommes, est au coeur de l’évangélisation du troisième millénaire.
Parmi les problèmes de la société contemporaine, l’un des plus graves est la crise de la famille.
L’homme ne peut vivre sans amour. L’amour est la force fondamentale qui anime toutes ses autres éner- gies. C’est pourquoi Dieu, son Créateur, lui propose une vie d’amour.
La mentalité contemporaine semble s’opposer au Dieu de miséricorde, et elle tend à éliminer de la vie et à ôter du coeur humain la notion même de miséricorde, constate le Pape Jean-Paul II.
Le nombre croît de ceux qui, face à l’évolution présente du monde, se posent les questions les plus fon- damentales ou les perçoivent avec une nouvelle acuité. Qu’est-ce que l’homme ? Que signifient la souffrance, le mal, la mort ?…
